張三豐太極煉丹秘訣 卷一
傳紀
列 傳
張三豐，遼東懿州人，名全一，一名君實，三豐其號也。以其不飾邊幅，又號張邋遢。頎而偉，龜形鶴骨，大耳圓目，鬚髯如戟。寒暑唯一衲、一蓑。所啖，升斗輒盡，或數日一食，或數月不食。書經目不忘。游處無叵，或云能一日千里。善嬉諧，若無人。嘗游武當諳巖壑，語人曰： “此山異日必大興�！睍r五龍，南巖，紫霄俱毀于兵，三豐與徒去荊榛，辟瓦礫刨草廬后之，已而舍去。 太祖故聞其名，洪武二十四年，遣使覓之不得。后居寶雞之金臺觀，一日自言當死，留頌而逝�？h人具棺殮之，及葬，聞棺內有聲，啟視則復活。乃游四川，見蜀獻王。復入武當，歷襄，漢，蹤跡益奇幻。 永樂中，成祖遣給事中胡瀅偕內侍朱祥赍璽書、香幣往訪，遍歷荒徽，積數年不遇。乃命工部侍郎郭璉、隆平侯張信等，督 丁夫三十余萬人，大營武當宮觀，費以百萬計。既成，賜名“太和太岳山”，設官鑄印以守，竟符三豐言。 或言三豐金時人，元初與劉秉忠同師，后學道于鹿邑之太清官，然皆不可考。 天順三年，英宗賜誥，贈為通微顯化真人，終莫測其存亡也。
三豐先生本傳
三豐先生姓張名通，字君寶。先世為江西龍虎山人，故嘗自稱為天師后裔。祖父裕賢公，學精星算。南宋末，知天下王氣將從北起，遂攜本支眷屬徙遼陽懿州。有子名居仁，亦名昌，字子安(～字仲安)，號白山，即先生父也。壯負奇氣，元太宗收召人才，分三科取士，子安赴試，策論科入選。然性素恬淡，無仕宦情，終其身于林下。 定宗丁來夏，先生母林太夫人夢元鶴自海天飛來，而誕先生，時四月初九日子時也。豐神奇異，龜形鶴骨，大耳圓睛。五歲，目染異疾，積久漸昏。其時有張云鷹者，方外異人也，住持碧落宮，自號白云禪老。見先生奇之日：“此子仙風道骨，自非凡器。但目遭魔障，須拜貧道為弟子。了脫塵翳，慧珠再郎，即送還�！碧蛉嗽S之，遂授云庵為徒。靜居半載，而目漸明。教習道經，過目便曉。有暇兼讀懦釋兩家之書，隨手披覽，會通其大意即止。忽忽七載，太夫人念之，云庵亦不留。遂拜辭歸家，專究儒業。
申統元年，舉茂才異等。二年，稱文學才識。列名上聞，以備擢用，然非先生素志也。因顯揚之故，欲效毛廬江捧檄意耳。 至元甲子秋，游燕京時，方定鼎于燕。詔令舊列文學才識者待用。棲遲燕市，聞望日隆。始與平章政事廉公希憲識，公異其才，奏補中山博陵令遂之官。政暇訪葛洪山，相傳為稚川修煉處，因念一官蕭散，頗同勾漏，子豈不能似稚川?越明年而丁艱矣。又數月而報憂矣。先生遂絕仕進意。奉諱歸遼陽，終日哀毀。覓山之高潔者營厝甫畢，制居數載，日誦洞經。 倏有邱道人者，叩門相訪。劇談玄理，滿座風清，灑然有方外之想。道人既去，因束裝出游。田產悉付族人，嚼代掃墓。挈二行童相隨，北燕趙，東齊魯，南韓魏，往來名山古剎，吟詠閑觀，且行且住。如是者幾三十年，均無所遇。乃西之秦隴，挹太華之氣，納太白之奇。走褒斜，度陳倉，見寶雞山澤，幽邃而清，乃就居焉。中有三尖山，三峰挺秀，蒼潤可喜，因自號為三豐居士。
廷佑元年，年六十七，殆入終南，得遇火龍真人，傳以大道。更名玄素，一名玄化，合號玄玄子，別號昆陽。山居四載，功效寂然。聞近斯道者，必須法、財兩用。平生游訪，兼頗好善，囊篋殆空，不覺淚下�；瘕埞种�，進告以故，乃傳丹砂點化之訣，命出山修煉。立辭恩師，和光混俗者數年。 泰定甲子春，南至武當，調神九載，而遭始成。于是湘云巴雨之間，隱顯邀游。 又十余歲，乃于至正初，由楚還遼陽省墓訖，復之燕市。公卿故交，死亡已盡矣。遂之西山，遇前邱道人談心話道，促膝參同，方知為長老先生符陽子也。 別后復至秦蜀，由荊楚之吳越，僑高金陵，遇沈萬三，傳以丹道，事在至正十九年。臨別，先生預知萬三有徙邊之禍，囑日:“東南王氣正盛，當晤子于西南也�！� 仍還秦，居寶雞金臺觀。九月二十日，陽神出游。土人楊軌山以先生辭世，買棺收殮。臨窆之際，柩[jiù]有聲如雷，啟視復生。蓋其陽神出游，樸厚者見之，以為宛其死矣。后乃攜軌山遯[遁]去。 又二年，滄桑頓改，海水重清。元紀忽終，明運又啟。先生乃結庵于太和，故為瘋漢，人且為邋遢道人。道士邱元靖，安靜可喜，秘收為徒。他日入成都，說蜀王椿入道，不聽。退還襄、鄧間，更奠測其蹤跡矣。
洪武十七年甲子，太祖以華夷賓服，詔求先生，不赴。十八年又強，沈萬三敦請，亦不赴。 蓋帝王自有道，不可以金丹、金液。分人主勵精圖治之思。古來方士釀禍，皆因游仙入朝，為厲之階。登圣真者，決不為唐之葉法善、宋之林靈素也，前車可鑒矣。 二十五年，乃遁入云南。適太祖徙萬三于海上緣此踐約來會，同煉天元服食大藥。明年成，始之貴州平越福泉山朝真禮斗，候詔飛升。 建文元年，完璞子訪先生于武當。適從平越歸來，相得甚歡。 永樂四年，侍讀學士胡廣奏言先生深有道法，廣具神通。五年丁亥，即命胡瀅等遍游天下，訪之十年。壬辰叉命孫碧云于武當，建宮拜候，并致書相請。直逮十四年，并不見有蹤跡，帝乃怒。謂胡廣日： “卿言張三豐蘊抱玄機，胡弗敢來見朕也?” 斥之尋覓之。廣大懼，星夜抵武當，焚香泣禱。是年五月朔，為南極萬壽，老君命諸仙及朝大會，時先生亦在詔中。遂與玄天官屬，御氣同行。適見胡廣情切，乃按云車，許以陛見入朝。后即赴上清之命，飄然而去。明年胡瀅等還朝，終未得見先生也。吾師乎，吾師乎。其隱中之仙乎，其仙中之神乎，其神仙而天仙者乎。繼荷玉詔，高會群真，位列兌官，身成乾體，故能砷通變化，濟世度人。四圍上下虛空，處處皆鸞驂所至。將所謂深藏宏愿，廣大法門者，呂祖之后，唯先生一身而巳!
錫齡風塵俗吏，幾忘本原。觀察劍南，又鮮仁政。濫叨厚祿，辜負皇恩。兩年來曦天少見，水潦頻增。齡乃跣足剪甲，恭禱眉山之靈，拈香七日。晴光普照，畫景遙開，奇峰異水間，幸遇先生鑒齡微忱，招齡人道，并示丹經秘訣一章，及‘捷要篇’二卷。照法修煉，始識玄功。因此悔人宦途，游情山水，述乃自出清俸，結廬凌云．未知何年何日蟬脫塵網，采瑤花，奉桃實，敬獻先生也。 齡侍先生甚久，得悉先生原本又甚詳，爰洗濁懷，恭為紀傳，以付吾門嗣起者。
張三豐外傳
神仙張三豐，一名君實，一名伸猷，字玄玄，道號昆陽。又稱斗蓬，又呼張邋遢。遼東懿州人。甫七歲，能棋，隨手應局，人莫能敵。十歲習儒業。早失怙恃，后學道。遇鄭思遠祖師，授以至道。生于紹興辛卯八月十五日。豐姿魁偉，龜形鶴骨，大耳圓眼．鬚如戟。頂中作一譬．身被一納，負巨蓬，手中常持方尺· 在武當山，結庵展旗峰下。先入華山洞，棲真數十年。后鄭思遠祖師命了俗緣，乃混俗歸閩，補刑曹吏。因群囚劫獄，連坐戍邊夜郎之平越，遂住高貞觀。今有禮斗亭，浴仙池、長生桂，皆其仙跡也。丹成后，時元年丙申，太上詔曰：“王方平五十三仙，掌華林洞�！庇谌率迦諆苑鉃槿A林洞妙應真人，賜以玄冠雙旒霓羽碧履，時年六十六歲。因侖谷萬尊師亦在受詔五十三仙之列，曾著方壺勝會圖，然后知三豐真人之始末也。
大明天順年，敕封通微顯化真人。于元末居寶雞縣金堂觀，至正丙午九月二十日，自言辭世，留頌而逝。土民楊軌山置棺殮訖，臨窆發之，復生，乃入蜀。 洪武初，至太和山冷坐，結庵玉虛宮。庵前古木五株，常棲其下，猛獸不噬，鷙鳥不搏，人益異之。衲不垢弊，皆號為邋遢張。有問其仙術，竟不一答。問經書，則涎津不絕口。登山輕捷如飛，隆冬臥雪中，鼾齁如雷。常語武當鄉人曰：“茲山異日當大顯�！钡朗壳裥刚垶榈茏�，遂教以道妙。帝于乙丑遣沈萬三敦請，了不可得。乃召玄靖至，與語悅之，拜監察御史。賜之室不受，超擢太常卿。 金陵沈萬三，又名萬山，秦準大魚戶，心慈好施，其初僅飽暖。遇三豐真人，見其生有異質：龜形鶴骨，大耳圓目，身長七尺余，修髯如戟，頂作一髻�；虼髻仍鹿�，手持方尺，一笠一衲，寒暑御之，不飾邊幅。日行千里，所啖升斗輒盡，或辟谷數月自若。萬三心知其異，常烹鮮魚暖酒，邀飲
于蘆洲。茍有所需，即極力供奉。偶于月下對酌，三豐謂曰：“子欲聞余之出處乎?”萬三啟請，三豐日�！坝璁斏鷷r，一鶴自海天飛來，咸謂夸威降世，后知丁公仍在靈墟。予思舜亦人也，予豈不得似丁公?每嗟光陰倏忽，富貴如風燈草塵，是以日夕希慕大道。棄功名，薄勢利，云游湖海，拜訪明師，所授雖多，皆旁門小法，與真道乖違，徒勞勤苦。延祐年間，巳六十七歲，此心惶惶。幸天憐憫，初入終南，即遇火龍先生，乃圖南老祖高弟，物外風儀。予跪而問道。蒙師鑒我精誠，初指煉己功夫，次言得藥口訣，再示火候細微，溫養，脫胎、了當、虛空之旨，一一備悉。于是知進斯道，必須法財兩用。予素游訪，兼頗好善，傾囊倒篋殆盡，安能以償夙愿?不覺憂形于色。師怪而問之，予揮淚促膝以告。重蒙授以丹砂點化之藥，命出山修之。立辭恩 師，和光混俗。將覓真鉛八兩，真汞半斤，同入造化爐中，鍛煉轉制分接，九還已畢，藉此貲[zī]財以了大事。由是起造丹房端坐，虛心養氣，虛氣養神。氣慧神清，廣覓藥材。時飲蟠桃酒，朝餐玉池液。如醉如癡，補氣養血。但得汞有半斤，可待他鉛八兩。月數將圓，金花自顯。一手捉虎擒龍，采得先天一氣，徐行火候烹煎，自合周天度數。明復垢進火退符，識卯酉防危慮險。十月功完，圣胎顯象。九年面壁，與道臺真。所謂跨鶴青霄如大路，任教滄海變桑田也�！毖杂櫤呛谴笮�。 萬三聞言，五體投地曰：“塵愚愿以救濟，非有望于富壽也�！� 三豐曰：“雖不敢妄泄輕傳，亦不敢緘默閉道。予已審知子之肺腑，當為作之�！� 于是置辦藥材，擇日起煉。七七啟視，鉛汞各遁。三豐嗟咄不已，萬三自謂機緣未至。復盡所蓄，并賣船網以補救。下功及半，忽汞走焚，茅蓋皆鍛。萬三深嘆福薄，三豐勸其勿為。夫婦毫無怨意，苦留再煉．奈乏資財，議鬻[yù賣也]幼女。三豐若為不知，竊喜志堅，一任所為。令備朱里之汞，招其夫至前，出少許藥，指甲挑微芒，乘汞熱投下，立凝如土。復以死汞點銅鐵，悉成黃白，相接長生。三豐略收丹頭，臨行謂日�！皷|南王氣大盛，他日將晤子于西南也�！�
遂入巴中。 萬山以之起立家業，安爐大煉。不一載，富甲天下。凡遇貧乏患難，廣為周給。商賈貸其資以貿易者，遍海內。其丹室有一聯云；“八百火牛耕夜月，三千美女笑春風�！笔乐^其得聚寶盆，故財源特沛． 斯時世亂兵荒，萬三懼有禍患，乃毀棄丹爐器皿，歙跡欲隱。京城自洪武門至水西門坍壞，下有水怪潛窟，筑之復崩。帝素忌沈萬三年命相同而大富，召謂曰；“汝家有盆能聚寶，亦能聚土筑門乎?”萬三不敢辨，承命起筑立基，即傾者再三。無奈，以丹金數斤暗投，筑之始成。費盡巨萬，因名日聚寶門。 帝嘗搞軍，召萬三貸之曰：“吾軍百萬，得一軍一兩足矣�！比f三如數輸之。帝見其無困苦狀，由是急欲除之。馬后苦諫，乃議流南蛉。株連其婿，余十舍亦流潮州。萬三遂輕身挈妻奴而去，委其家資。 未幾，命再徙十舍于云南。既至滇，沐春撫慰之，欲妻余氏女，十臺允之。及過府，沐侯見薄其嫁資，日，“不豐不為禮�！迸唬骸肮哓敹�，措之亦易�！苯虃涔U，脫耳環投之，聲如蟬鳴。其汞巳干，環仍如故。以汞開銅鐵，成寶無算。沐侯大喜。是秋，三豐踐約來會，同萬三煉人元服食大藥。明年始成。 初，萬三有長女，三歲忽失去，迄今三十余年，一旦歸家。曰：“兒少遇祖薛真陽，即中條玄母，改名化度，呼女為玉霞，號線陽，掌玉匣諸秘法，為師擎神劍，得授靈通大道。命回就服成藥，當以極濟立功。萬三即出藥。全家共服，皆能沖舉。玉霞聲洪體碩，無女子相，慨然普救生靈之志。遂與父散游于世隨時救度。
永樂時，尚書胡廣言張三豐實有道法，廣具神通，錄其《節要篇》并《無根樹》二十四首，《金液還丹歌》、《大道歌》、<煉鉛歌》，《地元真仙了道歌》、《題麗春院二闋》、《瓊花詩》、《青羊宮留題》諸作上呈。帝覽之，雖不測其涯底，知其有合大道，遣便訪之有功。言初入成都，見蜀王操(太祖第十一子)。王不喜道，退游襄、鄧間。居武當二十三年，一旦拂袖，游方而去。 帝于壬辰春，敕正一孫碧云于武當建宮拜候，三月初六日，帝賜手書日：“皇帝敬奉書真仙張三豐先生足下。朕久仰真仙，渴思親承儀范。嘗遣使奉香致書，遍詣名山，虔請真仙。伏維道德崇高，超乎萬有，體合自然，神妙莫測。朕才質疏庸，德行菲薄，而至誠愿見之心，夙夜不忘。敬再遣使，謹致香奉書虔請。拱候雷車鳳駕，惠然而來，以副朕拳拳仰慕之懷。敬奉書�！� 越三戟，飄然而至。碧云呈御書，三豐覽而笑答書曰: “圣師真口訣．明言萬古遺。傳與世間人，能有幾人知?衣破用布補，樹衰以土培。人損將何補?明陽造化機。取將坎中丹，金花露一枝。慶云開天際，祥光塞死基。歸已昏昏默，如醉亦如癡。大丹如黍米，脫殼真無為。優游天地廓，萬象掌中珠。人能服此藥，壽與天地齊。如若不延壽，吾言都是非。天機未可輕輕泄，猶恐當今欠猛烈。千黁萬難費辛勤，吾今傳與天地脈�；实蹖の覇柦鸬�，祖師留下神仙訣。金丹重一斤，閉目靜存神，只在家中取，何勞向外尋?煉成離女汞，吞盡坎男精。金丹并火候，口口是玄音”。碧云勸駕，不聽。留居一室。出則伴游，令人馳報于帝。 丙申春正，帝叉命安車迎接，復又他適。帝怒，謂胡廣日：“斯人徒負虛名，能說不能行。故不敢來見耳。卿往招致，不得，亦難見朕也�！� 廣懼，星夜奔至武當，立宮庭哀泣。佑圣帝君嘗奏三豐道行于崇玉帝，是夏五月，駕臨南極，宣召至會所。三豐將隨玄天官屬同行，適見胡廣情切，乃出，許其詣闋，先自飛身而去。帝正在朝，見一襤樓道士，肩披鹿裘，立于階前稽首。帝問，知是三豐，笑而命坐問道。三豐日：“聞遷北平時．金水河冰凝龍風之狀，即此是道�！庇谑菑娜莶较码A陛，一時卿云瑞彩，彌滿殿庭，良久始散，三豐去矣。君臣嘆異。始信真仙。及胡廣還，帝賜勞之，尋拜為相。
歷代顯跡紀
渡沈萬三
沈萬三者，秦淮大漁戶也。心慈好施，其初僅溫飽。 至正十九年，忽遇一羽士，神采清高，龜形鶴骨，大耳圓目，身長七尺余，修髯如戟。時戴僵月冠，手持刀尺，一笠一衲，寒暑皆然。不飾邊幅，日行千余里，所啖升斗輒盡�；虮俟葦翟�，而貌轉豐。萬三心異之．常烹群魚暖酒，邀飲蘆洲。茍有所需，極力供俸。偶于月下對酌，羽士謂曰：“予欲聞吾出處乎?”
萬三啟請，乃掀髯笑曰:“吾張三豐也�！彼鞂⑸�、出世、修真、成真之由，敘述一篇，言訖呵呵大笑。 萬三聞言，五體授地，稱祖師者再，并乞指教曰t“塵愚愿以救濟，富壽非敢望也�！� 祖師曰：“雖不敢忘泄真傳，亦不欲緘默閉道．予巳深知子之肺腸，當為作之�！� 于是置辦藥材，擇日啟煉。七七啟視，鉛汞各遁。祖師嗟咄不已，萬三自謂機綠未至。復盡所蓄，并售船網以補數。下功及半，忽汞走如焚，茅蓋皆毀。萬三深嘆福薄，祖師亦勸其勿為。夫婦毫無怨意，苦留再煉。資財巴匱，議鬻幼女。祖師若為不知，竊喜其志堅，一任所為。令備朱里之汞，招其夫婦至前，出藥少許，指甲挑微芒，乘汞熱投下，立凝如土。復以死汞點銅鐵，悉成黃白，相接長生。祖師遂略收丹頭，臨行囑曰；“東南王氣大盛，當晤子于西南也�！彼烊氚椭�。 萬三以之起立家業，安爐大煉。不一載，富甲天下。凡遇貧乏患難，廣為周給。商賈貸其資以貿易者，直遍海內。世謂其得聚寶盆。故財源特沛。 斯時世亂兵荒，萬三懼有禍，乃毀丹爐器皿，自號三山道士。至今南京城西南街，即其遷處。會同館即其故居，后湖中地。即其花園舊址也。
《仙鑒》評：外丹成，為內丹之助。然真道難聞，千舉萬敗。人每以三豐為口實，至受誑不語．當思已有萬山福量，乃可遇之。茍或不然，愿且置是。
寓金臺觀
元至正丙午年，寶雞金臺觀有道翁者，貌若百余歲，忽于九月二十七日自言辭世，留頌而逝。土民楊軌山置棺殮訖，臨窆，柩有聲如雷。發之，復生躍起。謂軌山曰： “吾張三豐也，天師后裔。幼好學道，今吾大丹巳成，神游天海．吾子善人也，難得、難得�！彼旖桃员苁姥幽曛g，尋攜軌山同去。
圓通子曰：“世人盡如軌山，則路無暴骨矣。如此方便 人，仙真安得不度?”
隱太和山
洪武初，祖師入太和山，于玉虛官畔結庵冷坐。庵前古木五株，陰連數畝，云氣滃然，故嘗棲其下。猛獸不噬，鷙鳥不搏，人咸異之。衲表垢弊，皆號為遣遢張。有問其仙術，竟不一答。問經書，則津涎不絕口。登山輕捷如飛，隆冬臥雪中，鼾韻如雷。常語太和鄉人曰；“茲山異日當大顯�！钡朗壳裨高灯涑鎏�，始識為三豐祖師，請為弟子，遂傳以道妙。
《神仙鑒>評:左道旁門，最能惑人。如箭射虛宅，還復 墜地。唯見得真種子，潛修密煉，至丹成果熟，寒暑不能 侵，陰陽不能賊，縱橫自在，來去隨心，方為實際。如三豐 者，所當景仰。
寄常遇春
洪武二年已酉六月，常遇春進攻大興州真拔開平，追奔數百里，大獲全勝，遂清薊北。秋七月，師次柳河州，遇春得疾，謂眾將曰：“予生時有老翁至門，付一函云： ‘煌煌尾宿，矯矯虎臣。和中遇主，柳下歸神�！叭諒堈鎊三豐自五臺寄書又是此數字，今至柳河州而病，吾其逝矣�！睂ぷ溆谲�(年三十四)。去年戊申，帝初即位，亦嘗欽問四十二代天師張沖虛日 “北征如何?”天師日，“朝廷有福，大將歸真�！�
見蜀王椿
(太祖第十一子，封蜀王，名椿�；蜃鞑�。似誤．)
。
洪武中，太祖封子椿為蜀王。是時兩川久定，人物恬熙。倏有老翁者，神完貌古，行動如飛。一日方冠傅帶，翩然見王。說以入遭．王不聽。然心異其老健，欲幕棲之。老翁笑吟曰：“何必終南論捷徑，宦情于我似鴻毛�！蓖醺咂涔潱� 一日謂王曰:“藩封雖好，然須志退心虛，乃保無禍。吾張三豐也，將與海島諸仙游于寥廓矣�！蓖踱粼娨运椭�，有“吾師深得留侯術，靜養丹田保谷神”之句，亦不相留，祖師遂去�；蛉�，其后諸王如谷王穗、遼王植多有不保其封，而蜀王得以居安樂土者，皆祖師教之云。
按祖師見蜀三E椿之后，遨游川貴云廣，云車無定，顯跡最多，未嘗枯坐一山�；蜓猿跞氤啥�，見蜀王椿，王不喜道，逞還襄，鄧間。居武當二十三年，一日游方，拂袖而去。
圓通子讀此一則，題一絕云t “入幕仙翁一老皤，相逢 不識奈何如。名言幾字將王報，保得藩封受月多�！�
寓指揮家
洪武中，祖師游蜀，僑寓環衛姜指揮家，行蹤詭異，而人不識。常戴一笠，笠甚大，雖小戶，出入不礙。系鐵絲絳，備極工致。朝夕居一磐石上。嘗折枯梅枝，插土即生，花皆下垂，故成都昔年，猶遺照水梅云。
寓開元寺
夔府城西開元寺，唐了休憚師道場也。明初，祖師來游，與僧廣海善，寓居于寺者七日。臨別贈以詩，井留草履一雙，沉香三片而去。后海以詩及二物獻文帝，答賜玉環一枚，千佛袈裟一領，今猶置寺中，稱世寶云。
(見《成都府志》中，見《夔州府志》)
三卻廷語
洪武十七年甲子，帝以華夷賓服，詔束真人張三豐，莫知所往。明年春，復強其弟子沈萬三敦請，丁不可得。又召邱元靖入朝，祖師因呈一詩，并囑邱日t“奏語明天子，謂吾將遵游海外矣”。其詩云：“流水行云不自收，朝廷何必苦缸求?從今更要藏名姓，山北山南任我游�！钡塾[而縱之，尋拜邱為監察御史，賜美室，均不受。邱可謂不忘師教也。
(<神仙鑒》有三詔之事，而無寄詩一段。)
圓通子曰：“嚴子陵，其吾師之前身耶?’
滇南踐約
洪武中，京城自洪武門至水西門坍壞，下有水怪潛窟，筑之復頹。帝向忌沈萬三年命相同而大富，召謂日； “爾家有盆能聚寶，亦能聚土筑門乎?”萬三不敢辨，承命起筑立基，即傾者蘭。乃以丹金數片暗投其內，筑之始成。費盡巨萬。帝嘗欲犒軍，召萬三貸之，日t“吾軍百萬，但得一軍一兩足矣�！比f三數輸之。帝瞰其無困苦狀，由是欲除之。罪以他事，議流嶺南· 萬三遂輕身攜妻奴去，而委其家資。未幾，命再徙于云南。既至滇，萬三無聊。忽有弓長翁者，傳云踐約來舍。萬三請見。則三豐祖師也。祖師笑曰： “猶記東南氣盛，西南相見之語乎?”萬蘭爽然。因與煉天元服食大藥，明年始成。萬三與全家餌之，皆能沖舉。
圓通子曰： “撒手資財，即成上仙，其施濟已多矣�！�
游鶴鳴山
洪武末，有道人游印，之桴鳴山。山有二十四洞，以應二十四氣。道人入山時，石鶴復鳴，人咸驚異。居半載，入天各洞，不出洞門，書“三豐游此”四字。時已一百余歲矣。
(蜀<通志》作三百余歲，似誤。)
圓通子曰:“奇!”
題詩警禍
建文嗣位初，戶部門前，薄暝，有老翁閑步，如土地形狀者。風過處，忽不見。明晨覘雙扉上，于右扉題一詩云：“燕子將營壘(一作“巢閣”)，龍孫不在潭。渡平
風叉起，海上問三蘭�！蔽慈謱懹陔p扉交關處，人多不解。戶部侍郎卓敬見之，以為三字寫門中，蓋借門縫作半字中畫也，心知為三豐仙翁。并念燕子者，是指燕王。龍孫者，是指建文。其語殊兇，其字旋落。卓乃密疏，請徙封燕王，隸于南昌，萬一有變，尚可控制。疏入竟不聽。
圓通子日：“卓侍郎聰明可愛，惜忠言逆耳，致使燕封 篡位。吾師其亦不得巳而題詩與，不然，豈不知建文之不聽哉?”
涅璉京師
永樂初，有宦客游京師，豐姿清矯，拂拂修髯，而衣服禮容，似公車客狀。居京頗久，與戶科給事中胡瀅相契，常作詩酒之會。喜擬《文選》體，多不存稿�？吐劤辛艑偈庐呴e談，多言神仙事。又聞侍讀胡廣欲舉張三豐仙術上聞，客心厭之。一日飲于客齋，忽謂胡瀅曰： “吾友善事明君，我將遠引深山也�！睘]驚叩其故，不答。數叩之，乃掀髯笑日。 “吾即三豐子也�！毖援呣熑�，不知所往。其后，胡瀅訪三豐祖師，因有“卻憶故人從此隱，題詩誰似鮑參軍?”之句云。
一晤因緣
永樂四年冬，詹事府主薄南j日張朝用常見一道人行止異奇，足不履地，手拈悔花，口吟秋水。趨前詢之，乃三豐仙翁也。明年，帝命胡瀅游訪，因薦朝用同行，已不知其去向矣．
道示明玉
永樂中。有羽客游內江，寓嗎玉遭人家，詭云龐姓，微示以異，常履極險不墜，涉水無少濡。明玉善符咒，多奇驗，敞傳授羽客。羽客笑曰：“我以道俸君，君乃從法授我耶?” 乃作道法，會同疏一通與之，明玉大驚，跪請其名號，乃知為三豐祖師也。居歲余，胡瀅物色之，遂不留。(《四川通志》作 “遂同玉見胡”，與‘明紀》不合，鼓特正之。)尋又往峨眉山中。
明殿飛昇
明戚祖自遇西僧哈立麻之后，頗萌道心。尚書胡廣因言張三豐實有道法，錄其t捷要篇》上呈。帝覽之，雖不測其涯涘，知其有合玄機，遣使訪之。 壬辰春，又敕碧云至武當拜候。三月初六日，并賜書。越三載，始至武當。碧云呈御書，祖師覽訖，笑答一函。碧云勸入朝，不可。留居室內，出則同游，令人馳報于帝。 丙午春正，帝命安車迎請，忽又他適。帝乃斥胡廣求之，廣大懼，即至武當懇禱。祖師見其情切，乃出，許其詣闋，先自飛身而去。帝正在朝，忽見一襤褸遭人，肩披鹿裘，立于階前，稽首冷笑。帝問是三豐，殷勤命坐，即求談道。祖師遂唱訪道求玄走盡天涯之曲，曲終從容下階。一時卿云瑞靄，彌滿殿廷，良久始散。祖師去矣，君臣嘆異，始信真仙。及胡廣還朝，上頗踢勞之。(按‘明紀’，永樂丁亥，帝命胡瀅等遍訪三豐，去十裁始還。茲連丁亥順數至丙申，正是十年。乃于五月初先有陛見之事。不知瀅等還朝在五月前否。若在五月后·便往來相左矣．)
《神仙鑒》評：仙遭有易髓換骨，不必蛻化者;有育就嬰 孩，引神出見者;有太陰煉形，尸解成真者。皆足以證道。 而完璞之育就胎孫，三豐之飛升金殿，非重安九鼎，再立乾 坤，何能至此?由是而觀，丹道豈易言哉?
玄光表異
永樂丙申歲五月朔為南極者人萬壽之會，老君命太微尹真人傳示群真，尹向西北行，舉頭見一簇玄光，從空飛至，迎視乃
三豐先生．尹告以老君之旨，三豐曰:“吾已荷玉帝宣命矣�！彼靹e去。
七針先生
天順中，有七針先生者，嘗持七藥針，活人瘡疾，多奇效，人遂以七針目之。先生亦以此自名，又能圖寫山水，自比輞川，公卿多重之。先是，張三豐以仙畫稱奇，朝廷屢求不得，近臣因以七針上聞，詔進寫山水一幅，最為稱旨。但性嗜酒，且好漫罵。權幸濁吏某，利其技精，聘至家，厚待之。倩其作畫，以圖干謁。一日，帝又以美絹賜寫，時七針醉矣，居小樓上。濁吏以絹付七針，七針置之床頭。夜聞嘔穢聲甚劇，濁吏心急-燭之。七針躍起，日：“快甚!快甚!”舉視，皆麻雀，躍躍欲飛，尚未點睛。濁吏不得巳，進呈帝覽。帝稱異，即命點睛。對曰： “臣所寫不可點睛，點則飛擊�！钡鄹バ�，促之，七針乃舉筆亂竄訖。常玩而箋日：“此物真欲飛也�！闭Z終，即有無數小雀沖云而去，至濁吏之鄉，盡彈其田谷，殆無遺粟，連疆者固無恙也。七針亦遁去。事聞上，再詔見，不可得。帝以問禮部尚書胡瀅，瀅對曰：“七針殆三豐耶。以三豐二字橫順分觀，蓋如針之有七也．”帝驚異。
贈角黍翁
又，天順中，劍州有老翁者，忘其姓氏，日市角黍為生，視有貧者過，輒與一包，不取資�；蜻灯渖�，老翁日，“是皆走乏人也，腹且饑，吾日售角黍，只求固吾本，而少有利焉足矣．以余給人。特小惠耳，何足齒?”一日．日將晡，角黍不能售．岱有道人前過，乞賜一包，翁與之。食畢又乞，翁又與之。如是者幾數十次
，翁皆與之。道人大笑日： “翁真慷慨者，吾無他術，囊有紫珠一枚，可攜回置甕內，隔夕啟視，中有奇妙焉�！闭Z罷，道人飄然而去。翁帶至家，竟如其教。時米甕匱矣，明晨開之，甕米已滿。翁笑曰： “道人所謂奇妙者，固如是耶?”遂取作角黍賣三施七。來日啟視，米又滿，作業如常。人沾其惠者，威嘖嘖稱善。久之，翁殆異焉，因倒甕覘之，紫珠不見。嗣后，甕亦不復生米矣。他日，道人又來語翁曰：“吾某某也，翁惠已多，愿出世否?”翁不許，祖師乃出一粒囑曰：“且食此。當更綿壽�！蔽锑⑾�，覺肺腑皆清。祖師出后，老翁年百余，端坐而逝。
圓通子曰： “惜此翁不求仙道，然其滿腔慈念，亦應長 享遐齡矣�！�
詩挫番
成化中，方士流行，一時賜以誥敕，號為真人者，歲盈都下。而西番僧扎巴堅參以秘密教獲寵，賜號大智慧佛，出入乘高輿，雖顯貴過街，皆避其前導。一日扎巴歸賜院，突見檻樓道人于照壁上題詩云：“紛紛方土滿朝端，又見番僧壓顯官。這等奴才稱釋遭，老君含笑世尊歡�！笨盥洹袄嘌a題”。扎巴見之，大怒，命士卒擒之。風沙起處，道人不見�；蛉绽へ詳喽匝a者，此豐字也，于是共知為真仙三豐焉。厥后，扎巴之勢稍挫。
圓通子曰：“扎巴沒臉�！�
一戲方士
成化中，羽流擾擾，出入禁廷，祖師甚惡之。一日，遇方士趙、王二姓者，知其存心鬼蜮，將挾異術北行，因化為教主形狀以詭之，曰：“吾張天師也，飛符召神，我法甚效，君等愿學否?”趙，王不信，祖師乃向空指畫，倏有天兵天將往來云氣中。二人始異之，跪求符錄。祖師偽為密囑狀，賜之數符，二人大笑而去。其時，李孜省以五雷法得幸，二人投之，因此進身。帝詢其能，二人以天師傳符對，并請帝致齊三日，演法一觀。帝如其教，臨期大設法壇，支吾終日不驗。帝怒其奸詐，立命侍衛斃之。
圓通子曰： “真仙之惡方士，猶君子之惡小人乎?吾師 七戲方士，以正法簸弄邪法，務使群邪術敗，寵幸日衰而后 巳。如吾師者，應對為蕩邪衛正護國天師也。厥后，成化 末，罷奪僧道封號，雖系用科道言，安知不因吾師之默破其術。而乃疏之歟?(以下六賊具作如是觀。)
二戲方士
祖師又嘗與方士劉某者賭役鬼神，方士符初燒，祖師暗以法力掩之。輪及師符，即有鬼神無數，甲馬猙獰，往來空際。方士驚奇，跪求指教，師慨然與之，并教以斬鬼妙法。方士大喜，挾技游京，頗稱靈效，特未用斬鬼法耳。繼援梁芳等得入內廷。一夕，有官監與宮婢相狎，適帝命劉召鬼符燒，而二鬼至，一男一女，調笑于宮樓之下，漸逼帝前，不知敬避。帝懼，速命劉拔劍擊之，則是官婢云娥與宮監某某也。帝大怒，以劉侮己，即刻斃于壇內。
圓通予曰：“一符殺三邪，非吾師逞毒手也。以正衛 國，真是慈悲耳�！�
三戲方士
方士郭成顯，無賴徒也。初學五雷法，頗效。行將入京，三豐祖師因于途中截之，相逢道左，詭名賽天師，先語郭曰：“子身藏五雷訣耶?”郭驚其先知，料是神人，不敢隱匿，連聲唯唯。賽天師曰；“吾尚有六雷法賜汝，依法行持．能召天仙化女，御風游凡。近日，李孜省權煩中外，爾以此法投之，則顯要可立致也�！惫笙�，請受其傳．叩頭辭去。進于孜省，先用五雷。孜省以為同游，深信納之。郭笑日：“豈唯是哉?吾更有六雷在也。傳吾者云，此法能召天姝�！弊问∪杠S，促郭演之，郭乃故持身分，命廣法壇，務窮精致。紅燈翠幛，境界一新。孜省之姬妾倚閻明妝，皆觀郭術何如。郭乃接法行符，繞壇咒喝，果有仙姝四五，冉冉而來，各跨赤虬，止于壇上。其中有二女尤為妖麗，雙喉度曲，宛轉鶯聲。歌日t“依與兒夫據要津，法表解卻昵紅裙。此威此福難長久，朝倚欄干淚濕云�！币艄澢榇�，似嘲似諷，如懼如哀。孜省之當初睹美人則生憐，繼聞歌詞則大惑，細思其意彌震恐。忽然雷雨當空，風沙競作，滿壇燈火皆滅。狐城鼠社，水摸煙昏。霎時云斂，纖月掛檐，覺有呻吟聲在壇深黑處，復燃明燭照之，只見姬妾數人，各跨一呆漢，赤體彎腰，若僵進狀。睇際之，刖皆孜省門下所養術士法徒也。強命家奴各扶過去，再覓郭所顯，尚立法壇，滿口糊詞，搖頭掐指，若得意然。孜省羞怒交作，拔佩劍砍之。拋其尸于后園池內，禁家人勿言。誰知此夕丑聲早流于外矣，孜省益危悚不安。
圜通子日：“六雷法竟有如許妙用，不知吾師從何處得 來。漢唐方士流行之際，惜無此書�！�
四戲方士
彭華為吏部左侍郎，繼結萬安孜省，遂得入內閣，預機務事。勢焰日彰，威福自擅，屏逐忠良，其門下亦多方士。一日病熱，涼藥鮮效。乃命方土熊鐘代求名醫。熊聞都門外有某某者，頗精岐黃，遂往延之。路遇一道人，背負藥囊，手執畫板，上書四句云：“一張膏藥，貼好瘡痍。三封大丹，牢籠方術�！狈蛩^一張三封者，是隱著其姓字也。猝然相遇，以為表其醫道，故熊弗察耳。外售解熱丸，熊欲購之。道人故昂身價，謂吾丸非特愈病，并可輕身。熊弗信，道人以一丸自啖，兩足憑空，離地數尺許。熊即倒拜，乞賣一丸。道人故囑日：“此丸與大貴^食之，必能白日飛升。其去世后，則襲顯位易易也�！毙鼙緹o仙意，但欲如彭華輩，身列要津足矣。因將丸回，述其靈異。彭華于昏憒中吞之，頭腦涔涔，如中鴆毒狀。尋復大吐，吐后遂得風疾。熊知其誤，遂遁。彭華亦以病罷黜。
圓通子： “熱中之病，涼劑難療。夫唯吐其火而賜以風， 則心熱退矣。若方士者，熱中更甚于彭華。不愛神仙，只貪 富貴，何不待他飛升，便自逃走?”
五戲方士
太行西山馬仙翁，能以神箭射鬼。人多求之，無弗效者。道士鄧常恩，素聞其能。及為太常卿，陰賊險狠。暗害一人，每入府中為厲。乃命其徒陳歪兒，往求馬術。陳即往，途遇一道人，風骨昂昂手執長弓(張也)，腰插七箭(三豐)，自云射鬼百發百沖，而不言其姓字，陳疑焉。同行至晚，于破廟中棲宿。林昏月黑，叢篁古木中，鬼聲啾啾然，陳大懼。道人日： “爾可以觀吾射也�！奔从诖跋秲葟埞渲�，其鬼哀號而去。陳乃折服。明晨乞其藝，道人慨然，與之。遂回京師，述其情事。詭云馬仙已往，今幸得此神箭，皆大人之福也，常思喜甚。夜來昏月濛濛，府園中鬼聲又起，即命陳一奏其技。常恩轉過回廊，于對面樓窗上覘之，忽見鬼飛入樓。陳遂挽強弓，決妙矢，羽聲響處，大叫一聲，應弦而倒。燭之則，常恩也，幸中左臂，不致隕隕命。陳即逃。
圓通子曰： “殺人之罪已甚矣，乃至欲誅其魄，殘忍孰 甚?西山之行，即得馬仙神箭，安知不轉射常恩?”
六戲方士
閣臣萬安，深中寬外。其時萬貴妃寵冠后宮，安稱子侄行，內外聲援益固，并求方士房中術進之。妃大喜，居無何，而妃卒。方萬安之求此術也，方士路逢淵，高談采戰，以術授安。后自稱法師，命安往西山受道。路先于途中待之，數日不至。無聊中，散步郊墟，忽遇一道叟，松顏鶴發，齒高面紅，如赤松黃石輩。問其姓，不答。叩其道，不言。叟笑吟日t“路逢冤，路逢冤，今日何緣遇萬安?”飄然而去。路大驚，逡巡欲返。爾時日色沉山，林昏鴉噪，四顧茫然，頓迷去向。又見一樵叟荷薪而過，叩其娃，日張，而不言名。路求指途，老叟指青燈處即是旅店，一謝而別，遂投宿焉。破椽蕭蕭中，夜間隔屋嘆聲，昵隙而窺，則萬安也。私心憐之，又欲近之，遂抽其破壁而過，以圖一敘深情。時安已神倦，枕手而眠。忽聞壁響，疑是劫賊，乃舉坐凳一擊，其人遂撲。呼隨侍覘之，則自稱法師之路逢淵也。安究其情，則知為問候而來。伏地請罪，路亦忍痛作禮。問安曰：“相公不趨大道，胡亦至此乎?安言吾奉師命，欲往西山。夜夢仙叟對吾指示云： ‘萬安、萬安，訪道西山，西山大路不逢緣’。吾故趨車小遭而來，不料與師相遇，競作此一段惡戲�！�
圓通子日：“以方士為法師，愚己甚矣。師不成師，故 應受坐凳一擊。厥后萬安仍以房術進后宮，被憲宗察出，遂 罷，則徒弟亦失時矣�！�
七戲方士
成化末，梁芳、李孜省、鄧常恩、趙玉芝先后謫成，繼皆遇赦。而太監蔣琮力言芳等罪狀，決不可赦，故梁，李廢死，而鄧、趙仍戍邊。先戍謫時，于途見旅壁遍處題云t“孜省、粱芳，罪惡大彰，遇赦不宜赦，今渠下獄亡。常恩、玉芝，謫成西夷，逢赦不當赦，長與中土離�！笨盥浞馊龔堅�。
圓通子曰：“群小被謫，已無生氣。然小人心癡，必有 四望三臺，冀復大用，如萬安黜歸時者。故吾師題此戲之． 以了局一黨也�！�
道觀題詩
嘉靖末，詔求天下方書。時南京道觀崇清寺壁上有四
絕句，款落“隱仙張玄玄題”，常有神燈，夜照其字，后忽為雷電取去。詩見《云水集》中。
大鬧魏祠
天啟中，魏忠賢生祠幾遍天下，而東華門外一所，尤為壯麗。日有襤褸瘋道三人，奮步游觀，突入裥內，擊忠賢土偶像，糞土泥沙，污穢滿面。復于壁上大書四句云：“淫祠靡靡，王室如毀。錦繡江山，竟委于鬼�！笔仂衾粢灰姶篌@，方敞扭執，而三瘋不見矣。吏恐忠賢聞之，即時洗伐。覺詩壁余香，土偶余臭，是夕忠賢一身皆痛楚云。
圓通子日t“快事，快事，可補《明史》之遺，使閱者奮 袂起舞�！�
道逢呂祖
順治初，秦蜀未平。時有一道士，披裘往來，隱顯莫測。行且嘆息，嘆已復笑，笑已復歌。歌曰：“乾坤明不明，豹虎尚橫行。拂袖歸三島，蓬萊看水清�！庇忠坏朗�，佩劍執拂而來，依聲和之。和日： “五更天欲明，出�？丛菩�。與子同歸去，天得一以清�！憋h然而至。佩劍者先謂披裘者曰：“三豐先生，今可以休息矣?”這遘土稽首相答，語語禪鋒，了不可釋。忽然放大毫光，空中紅云飛舞，結成呂字，二道士騰空而去。此事載‘歐養真紀亂書》中。
枯梅復生
康熙間，麟游遒上，馬家店有枯梅一株，椿頗奇古，不知何年種也。適值冬雪天寒，有張道人身披破衲，曉行至此，呼店主具面食。煮未稠，即送至席上。道人日；“咱不食生面，與枯梅食之，待他快活�！睌S其面于樹梢，攤錢而去。店主異焉。明晨覘之，枯梅已著花也，丫權皆作豐字狀。馬店因此大售，時時以而水灌之，仍活。
圓通子曰：“呂祖活樟，邱祖活柏，張祖活梅，皆可謂恩及草木�！�
青云障暑
祖師游蜀山，山多黃荊。時值天暑，諸父老芟鋤田野，不勝酷熱。師將黃荊枝結成圈子，戴于頭上。只見青云如笠，浮浮空際，隨之往來。時有見者多效之，殊大清涼，不生熱疾。多老賦之日：“首戴黃荊，雖少青云覆頂。身居綠野，不妨赤日當頭�！� 至今雖成農圃故事云。
圓通子曰：“或折枝作帽，或采葉作茗，此物皆大佳�！�
西溪假寐
同州有田翁者，家稱富有，生平頗好善。及其歿也，有一道人來吊，自稱天外散人，(取唐詩“天外三豐”之旬，藏其號也。)囑其子葬其父于秦嶺山中土起乳包，兩石相抄處，且日： “吾與人卜地，只令無風水、泥、沙、螻蟻足矣，切勿妄聽盲師，復行遷改�！碧镌崞涓�，十年平平。后為某師所惑，談封說拜，頓起他心，欲改葬焉。聞遭人尚在西溪亭，田往詢其可否。及至亭間，道人正酣睡石上。田以手推移再三，道人作朦朧語曰： “而翁正安臥，何來移動為也?”田不悟，復強推之。道人鼻息齁齁，竟不之答。田遂還家，仍從某師語，往開其墓。田公遺骨如黃金然，殊大悔恨，而某師強詞奪理，卒移他區。不十年而田產凋零，再訪道人，云已去年他往也。尋又逢某師，見其目瞽，丐于市云。
圓通子曰：“田公之于，可謂不孝之甚者!”
